[转帖] 革新技术与革新观念哪个更重要？

从网络上曾流传的“国内十大荒唐禁令”，到高额药费，未成年人犯罪等一系列令人目不暇接的怪现象，种种道德问题屡见诸报之端，古代“孔融让梨”的美德似乎离我们越来越远。而且，伴随着各种新生事物的出现，夹杂在人性中的不良行为似乎有抬头的端倪。诸如“威客”这个新型的网络行业，为众多阶层的群众提供了在线工作和学习交流的机会，在其逐渐走向完善的过程中，也终究会出现一些绊脚石与拦路虎。新事物发展壮大的过程，也是“物竞天择”的过程。但是，这“物竞”涉及到的是同行技术策略之争，更是作为当中建设者的素质之争，道德之争。 这里给我们的问题是，以技术革新为标志的现代化，道德观念是否也在随之进步？是否新观念就是好观念，旧观念就应该摒弃？
诚然，地球村在逐渐缩小的同时，各国的文化加紧了融会的进程。但是，正因为处于“传统”与“现代”的交接期，我们还不能很好的把握接受的尺度，不懂得区分什么是糟粕，什么才是真正有益的东西。当他人皱着眉头质疑学生们在酒吧狂欢的正确性时，我们毫不犹豫的用“潮流”回击；当他人不齿冷眼旁观落水的人时，美言之曰“现代的生存方式”。现代应该是一个进步的词，在现代的社会里，我们应该做的是不是追赶潮流，而是革新我们的生活方式。
“革”，是鲁迅先生“拿来主义”的精神，是去其糟粕，取其精华的行为。革新技术固然重要，但是假若现代观念总被定义为所谓的“潮流”，技术也即被引导为错误的方向，发挥不了其真正的作用。没有与时俱进的正确观念，科技就如一台没有软件的电脑，再精密的零件也是等待锈化的铜铁。我们需要的，是正确的观念指导下的科技创新，是应该真正有益于人类自身的思想与观念。
同样的，作为新型的群体，我们威客也应该呈现出新的思维，新的道德。即使我们打造了最完备的系统，即使我们的咨讯发报在网络的最前沿， 但是，假若没有了与之同步的人文道德的升华，我们便失去了“新”的价值，更失去了延续辉煌的动力。这进步与延续，需要的是威客们的真诚付出，是老生常谈却是亘古不变的真理——互助，正直的行为。在威客中，我们不但要对我们自己负责，更要对威客的名誉负责。
很难想象禁令为什么会越列越多。我们不是生活在文明时代么？为什么许多连古代人都不言自明的道德，现在却要三令五申、苦口婆心地告诫？“严禁用公款打麻将”——2004年8月安康市建设局竟然需要用发放红头文件的形式来告知挪用公款是要受到惩处的；在这样的事件中我们完全看不到吏政的威严和有效性，看到的只是官场腐败的触目惊心的事实；“海关官员不得庇护走私”——海关官员的天职就是把好国门，打击走私只能说是他们份内的工作，庇护走私行为无疑是犯罪，自有国法来惩处，只是这样一句话堂而皇之地放在海关总署的五条禁令里，是否透视了一点别的什么东西？就像是一个应该懂事了的成人再重新学习幼儿园孩子们早已熟悉的、最普通的礼仪习惯。“不言自明”，反而成为了某些人钻道德与法律漏洞空子的工具。在这种情况下，人们的道德底线仿佛已经淹没在现代化大潮思想的鱼龙混杂中，也难怪禁令必须愈发详尽完善来回应某些人对良心的视若无睹。我们为民族拥有纯朴、善良、乐于助人的美德而自豪，但是除了自豪，我们更应该传承。这仿佛存在着一个矛盾：多年前只有小桥流水的村落里，人们有着一方有难，八方支援的勇毅；而21世纪的今天，在科技日新月异的时代，我们甚至会怀疑帮助我们的人是否“居心叵测”……科技与道德的发展是否呈正相关发展？即使科技便利着我们的生活，但假若人人冰冷如机器的日子就是进步么？
清华大学教授孙立平说：“在改革过程中被奉为圭臬的机会主义价值观，无疑使社会生活的底线失去了最后的防守能力。在这种机会主义、实用主义的价值观中，没有任何原则是神圣不可动摇的，能否得到眼前的利益就是最高标准，为了这种眼前的利益，即使破坏了原则和程序也在所不惜。更有人自以为得意的将其称之为这就是中国人的智慧。”在西化的热潮中，我们不应该随着他们进行盲目的漂泊，不能按照其他人甚至是带有某种图谋的方式走我们国家的发展道路。我们应该紧紧握住民族道德之魂，清楚认识到我们的历史中什么观念是有益的、好的，什么是应该摒弃的；更要在接受西方文化时懂得过滤庸俗的观念，这样，我们的道德、观念才会处于不断的革新与进步之中，才能更好的驾驭日新月异的科学技术，才能真正明白中国人的智慧的真谛。
正如我们人类正在耗费大量的智慧在研究病毒，而研究的目的仅在于攻击计算机后获得的所谓成就感；正如我们人类正在耗费大量的钱财在制造威力的核武，而制造的目的仅在于对抗本是同根生的人类。科学技术是人类创造的，创造的出发点与运用的方向就在于人类的观念。科学技术发展的真正目的只不过是为了有益于人类，有利于人类的生存与发展。假若没有革新后的正确观念——宽容，接纳与和平，科学就没有再存在的必要。假若真的出现人类互相攻讦，互相不信任，只能关在智能化的屋子里面对冷冰冰的机器的日子，科学带给我们的只有毁灭。
所以，只有革新观念，在各国文化交融中取长补短，科学文明的进步才能真正有其存在的意义。